الخلاص بالتوبة والتناول

لعلك تقول: كل خطاياى قد حملها المسيح المسيح على الصليب
هنا وأقول لك: أية خطايا قد حملها المسيح عنك؟
بكل صراحة، يجب أن تعلم أن المسيح لا يحمل عنك إلا الخطايا التي تتوب عنها. لأنه هو نفسه يقول (إن تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون) (لو 13: 3، 5) والكتاب يقول في ذلك أيضاً (أم تستهين بغنى لفه وامهاله وطول اناته، غير عالم أن لطف الله إنما يقتادك إلى التوبة. ولكنك من أجل قساوتك وقلبك غير التائب تدخر لنفسك في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة، الذي سيجازى كل واحد حسب أعماله) (رو 2: 4 _ 6)
إذن هناك خلاص تناله أيضاً في التوبة..
والتوبة ليست عملاً يتم في لحظة، إنما هى تستمر معك طول حياتك، عن كل خطية ترتكبها في رحلة العمر الطويلة. وليست التوبة فقط، وإنما..
هناك خلاص تناله في التناول من جسد الرب ودمه:
إننا نقول في القداس الإلهى عن التناول: (يعطى عنا خلاصاً وغفراناً للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه).
ولعل هذا مأخوذ من وعود السيد المسيح التي قال فيها: من يأكل جسدى ويشرب دمى، فله حياة أبدية.. من يأكل جسدى ويشرب دمى، يثبت في وأنا فيه) (يو 6: 54، 56)
إذن هناك خلاص نناله في المعمودية، وخلاص نناله في التوبة والتناول وما في التوبة من اعتراف بالخطايا.
لا نستطيع ان نقول إننا خلصنا حقاً، مادمنا نخطئ، ومادامت عقوبة الخطية تترصدنا، ومادمنا نحتاج كل يوم إلى توبة..  إنما نحن ننال خلاصاً في كل يوم بالتوبة، وتمحى خطايانا بالدم، ونخطئ مرة أخرى.
إننا نحيا على الأرض فترة اختبار. والإنسان لا يختبر في لحظة، أو في فترة معينة من حياته. إنما حياته كلها حتى يوم وفاته هى فترة اختبار.
إن لحظات مقدسة في حياة الإنسان، لا يمكن أن تعبر عن حياته كلها، مهما كانت لحظات توبة، أو عمق الصلة مع الله في صلاة وتأمل وخدمة للآخرين.. ‍‍‍‍‍‍‍! فحياة الإنسان فيها الكثير من التغير ومن التقلب..
القديس بطرس الرسول كان في لحظة ما في منتهى الحماس والتمسك بالرب حتى الموت، يقول له: (إن شك الجميع، فأنا لا أشك.. ولو اضطررت أن أموت معك، لا أنكرك) (مر 14: 29، 31).. وبعدها بساعات، سب ولعن، وقال لا أعرف الرجل، منكراً المسيح ثلاث مرات (مت 26: 74، 75)
إن كان رسول عظيم كهذا، تعرض إلى حرب روحية شديدة وسقط، فماذا تقول عن نفسك يا من تظن أنك خلصت؟